>
澳门太阳集团登录网址-太阳集团欢迎您
做最好的网站

佛不生得的福如此不可思

- 编辑:澳门太阳集团登录网址 -

佛不生得的福如此不可思

《正法念》,元魏・般若流支,又作《正法念》。容包括十善道品、生死品、地品、鬼品、畜生品、天品(含四王天、三十三天、夜摩天)。全述地、鬼、畜生、天等界,但重置於三界六道的因果及出家人的修行。

《佛婆塞戒》佛陀所教什要慈悲

不生所福殊

婆塞戒 以下粗文的原文 普通的我的翻

此不生最大正法子。行於生死,唯不生、救。入生死暗,不。不生者,名曰慈悲。正念思惟不生善,心常生喜。若遮他,他不可遮,是行。彼人如是,行四梵行,以熏身心。不善根不可思,最真,何等,如是如是皆得。――《正法念》

“善男子,智者深一切生沉生死苦大海,欲拔,是故生悲。又生未有十力、四所畏、大悲三念,我何令彼具足,是故生悲。”

世哪一的生,最看重的都是自己生命,所以佛五戒、沙戒等都以不生首戒,不生是植最大的正法子,人在世有等戮,在的黑暗中生死回,不生的光明方能照破免除。佛弟子常思惟不生之善,就心中常常生起喜。不但自己不生,到其他人生,采取方式阻,如果法阻,可以采取以命等方式救度生,的人,就是修慈悲喜四梵行,可以得到殊的善根果,有王、、水、火等,一切所得皆悉久。

善男子,有真智慧的人看到一切六道生沉在生死回苦的大海中,了要救他,所以生出大慈悲心出,又看到生有十力、四畏、大悲三念,我要想到用任何法去生去具足、有些好的福德和果,所以因此生慈悲他的心。

十力: [一、知是非智力],如於一切因果,能知。如作善,即知定得,名知是;若作,得受,有是,名知非。如是皆悉遍知,故名知是非智力。

[二、知未智力],如於一切生,去未在三世、果、生,皆悉遍知,故名知未智力。

[三、知禅解三昧智力],梵三昧,言正定。如於禅定,自在,其深次第,如遍知,故名知禅解三昧智力。

[四、知根劣智力],如於生,根性劣,得果大小,皆遍知,故名知根劣智力。

[五、知解智力],如於生,欲,善不同,如遍知,故名知解智力。

[六、知界智力],如於世生,界分不同,如遍知,故名知界智力。

[七、知一切至道智力],如於六道有漏行所至,涅漏行所至,如遍知,故名知一切至道智力。(六道者,天道、人道、修道、鬼道、畜生道、地道也。有漏行者,六道生,由身口意所作行,而漏落生死也。梵涅,言度。漏行者,一乘修戒定慧道品之行,而不漏落生死也。)

[八、知天眼智力],如知天眼清,生死生,端正丑陋,善,皆悉,故名知天眼智力。

[九、知宿命漏智力],如於宿命,一世乃至百千世,一劫乃至百千劫,死此生彼,死彼生此,姓名、食、苦、命,如遍知,故名知宿命漏智力。(劫,梵具劫波,言分。)

[十、知永智力],如於一切惑余分,永不生,如遍知,故名知永智力。

四畏:一、一切智所畏,佛於大中明言我一切智人而畏心也。

二、漏所畏,佛於大中明言我一切而畏心也。

三、障道所畏,佛於大中惑等障法而畏心也。

四、苦道所畏,佛於大中戒定慧等苦之正道而畏心也。

大悲三念住:

一、生信佛,佛不生喜心,常安住於正念正智,是第一念住。

二、生不信佛,佛也不生,常安住於正念正智,是第二念住。

三、同一信,一不信,佛知之亦不生喜戚,常安住於正念正智,是第三念住。

“又生多怨毒,亦作想,是故生悲。”

到生然有候很毒、愚,甚至害到你、但是他也曾在回中做你的父母,所以要慈悲他

“又生迷於正路,有示,是故生悲。”

到生不修正法、想要安造因,有人助他,所以要慈悲他

“又生五欲泥而不能出,故放逸,是故生悲。”

到生著著在色、、香、味、、(比如好看的 好的 美女、美食等)五欲之境,好比沉溺污,如在淤泥,身心不清,不能受法修持、日益增盛,所以要慈悲他

“又生常物、妻子,不能,是故生悲。”

到生常著在、女色上,不,不能,所以要慈悲他

“又生以色命故,而生慢,是故生悲。”

生因著在“我”、因著在我 而心生傲和我 所以要慈悲他

“又生知所诳惑,故生想,如六等,是故生悲。”

又生被知所蒙、象那六外道的、所以要慈悲他

“又生生有界,受苦,故著,是故生悲。”

到生落三界六道中、然身心在不受到和生老病死苦,但是根本察不到

著短的幸福真永的,所以要慈悲他

“又生造身口意不善,多受苦果,故著,是故生悲。”

到生喜造 不好的身、意、的因,而致不好的果、但是著正的,所以要慈悲他

“又生渴求五欲,如渴水,是故生悲。”

到生渴求著色、、香、味、、(比如好看的 好的 美女、美食等)五欲之境、如口渴候喝水(因凡夫沉迷些必然造不好的因,而生出不好的果)、所以要慈悲他

“又生欲求,不造因;不苦,喜造苦因;欲受天,不具足戒,是故生悲。”

到生然想要安,但是不造安的因(生祝日生日、做不好的事等);然怕受到苦的果、不懂得去避免制造苦的因,反倒喜造些不好的因;想要生到天上享,缺不受持戒律,所以 要慈悲他“又生畏生、老、死而更造作生、老、死,是故生悲。”

到生畏生、老、死苦,偏偏又要造生、老、死、苦的因,所以要慈悲他

“又生受身心苦而更造,是故生悲。”

到生在身心受苦的同 又造更不好的(我在方生候在菜 看到一靠宰甲生的老人 眼睛瞎了一 女好象也死了一),所以要慈悲他

“又生火之所然,而不能求三昧定水,是故生悲。”

到生因所困、不能生不起心、不念、不分、不著等定力,所以要慈悲他

“又生流八苦,不知除如是苦因,是故生悲。”

到生因回而受到八苦(生苦,老苦,病苦,死苦,苦,怨憎苦,求不得苦,五盛苦) 但他不知道如何除些苦的源,所以要慈悲他

“又生渴寒,不得自在,是故生悲。”

又看到生渴冷、不能自在的生活,所以要慈悲他

“又生犯禁戒,受地、鬼、畜生,是故生悲。”

看到生因犯戒律、行不善之事

要受到地、畜生的苦

本文由万象发布,转载请注明来源:佛不生得的福如此不可思